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Club de QWANKIDO de Saint Aubin En Bray ,Oise

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22 octobre 2009

2010 arrêt des activités du club de Qwankido de St Aubin En Bray

 

 

 

qwankido_demo_1er_mai

 

Le club est fermé depuis 2010.

En effet , pour raison professionnelle, le fondateur du club de Saint Aubin en Bray, Franck DETRES est parti vers de nouveaux horizons . Nous lui adressons nos meilleurs souhaits de réussite et d'épanouissement, ainsi qu'à Florent, son fils.

 

Franck DETRES a étudié avec Olivier MASSOUTIER (directeur technique national) et le maître Pham Xuan TONG (fondateur du Qwan ki do en France). Il a ensuite créé en septembre 2004 le club de Saint Aubin en Bray qui a su attirer toujours de nouvelles recrues et garder son noyau de passionnés.

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14 septembre 2008

Le club de Saint Aubin En Bray

Art martial vietnamien acrobatique et spectaculaire à mi chemin entre le Kung Fu ( ou Wu Shu ) et le Viet Vo Dao , le QWAN KI DO est la synthèse d'arts martiaux vietnamiens et chinois. Il a été crée par un des plus grands experts des arts martiaux vietnamiens , Maître PHAM XUAN TONG .

La pratique du QWAN KI DO est un bon moyen d’évacuer le stress quotidien et de conserver la forme , d’apprendre à se défendre efficacement .C ’est un art de vivre , qui permet d ’être mieux avec soi-même et les autres , de cultiver le courage , le respect , la volonté et la persévérance , l’estime de soi .

Le club de Saint Aubin En Bray ( Oise ) , à mi chemin entre Beauvais et Gournay en Bray , vous accueille pour la pratique du Qwan Ki Do .

Club de Qwankido de l' Oise

Salle des 4 vents, Rue des Clerets  60650 Saint Aubin en Bray (France) à 15 minutes de Beauvais

 

Co-voiturage possible depuis Beauvais.

 

quelques membres du club :

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plan d'accès à la salle : cliquez sur les plans ci-dessous :

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14 mars 2008

Histoire du Qwan Ki Do

Histoire du Qwan Ki Do :

Le QWAN KI DO est un art martial dont les racines plongent dans l'histoire des arts de combat sino-vietnamiens. L'activité se base sur les pratiques traditionnelles, mais s'est également enrichi de plusieurs formes de compétitions sportives modernes telles que les combats duels à mains nues, les combats duels avec armes, les prestations techniques en solo ou en duo.

Les principaux fondements technique-tactiques de la méthode Qwan Ki Do ont été introduits en France par Maître PHAM XUAN TONG en 1968.

Le QWAN KI DO est une synthèse de styles chinois très anciens et d’écoles vietnamiennes renommées. Du courant chinois, nous trouvons trois écoles principales :o L’école  SHAOLIN , dans laquelle se retrouve une grande variété de techniques, dont de nombreux coups de pied sautés ou encore les techniques de CHIN NA ou CAM NA.
o L'école WO MEI , de la montagne Wo Mei Shan, regroupe de nombreuses techniques de saisie et de projection, ainsi que les techniques basées sur l’observation de animaux.
o L’école TANG LANG, caractéristique du sud de la Chine et de l’ethnie Hakka, est basée sur I’imitation de la mante religieuse, avec des attaques rapides des membres supérieurs, visant à percuter les points vitaux, ainsi qu’à luxer les différentes articulations .

Principes du Qwan Ki Do :

Le QWAN KI DO est un art martial traditionnel qui provient de l'observation des méthodes de combats des animaux qui utilisent la stratégie de l'approche, nécessitant une bonne appréciation des conditions du combat, des distances et des réactions de l'adversaire.
Cette stratégie suppose le respect de trois règles fondamentales pour le QWAN KI DO : vitesse, adresse, force. Elle repose essentiellement sur le déplacement qui constitue la clé de la pénétration de l'adversaire, mais qui représente également la condition d'un retrait correct.

En QWAN KI DO une attaque ne se porte pratiquement jamais directement, mais est précédée de techniques d'approche consistant en mouvements de poings ou de pied visant a détourner la vigilance de l'adversaire. La contre attaque, elle consiste à accueillir l'adversaire pour mieux utiliser sa propre force. L'harmonie que peut trouver chaque pratiquant entre la force physique et l'énergie vitale ou encore entre la force et la souplesse le conduit progressivement à une prise de conscience et une amélioration de ses facultés physiques et mentales, et également de distinguer la différence entre la violence et la combativité.

10 mars 2008

Les stages

De nombreux stages sont organisés toute l'année,

VOus trouverez tous les renseignements sur le site de l UFAT Qwankido

http://www.qwankido.fr/ufat/php/ufat_accueil.php

10 mars 2008

CO VO DAO : les armes traditionnelles

cliquez ICI pour voir une vidéo de compétiton avec armes .

Les armes traditionnelles sont :

Les armes agraires :

Bong :
Le bâton long est le fidèle compagnon du paysan nomade. Il était utilisé non seulement pour transporter de grosses charges mais également pour la cueillette.

Tien-Bong :
Utilisé par deux, cet ustensile courant pouvait servir autant pour l'attaque que la défense. La taille du bâton court est comprise entre 0,80 cm et 0,90 cm permettant de le dissimuler facilement.

Long gian :
Cette arme très connue sous le nom de nunchaku (nom japonais) était à l'origine un fléau en bois qui servait à piler le riz et le blé.

Tam thiet gian :
Le tri-bâton à 3 branches ou nunchaku à 3 branches est une arme délicate à manier. Beaucoup plus long que le long gian son utilisation est propice au combat face aux armes de longue portée.

Moc can :
Son utilisation originelle permettait aux paysans de moudre les graines de céréales en l'utilisant comme manche pour tourner les meules. L'utilisation de cette arme repose sur le mariage de la souplesse et de la force afin de doser l'intensité lors de son utilisation aussi bien en impacts reçus que donnés. Il s'utilise par paire pour donner un maximum d'efficacité.

Cuu Khuc :
La chaîne est divisée en plusieurs sections en métal ( 7, 9 ou 13) reliées entre elles par des anneaux. C'est une arme souple redoutable pouvant être utilisée par paire pour fouetter ou percer un adversaire. La chaîne demande, tout comme le tri-bâton, une grande maîtrise.

Les armes militaires :

Thuong :
La lance est en rotin souple comme le bâton long . Cette arme très dangereuse était l’arme de base du fantassin. 

Dai Dao :
Arme utilisée pour le combat rapproché. En raison de son poids important, elle demande une forte assise au sol pour celui qui la manie. Arme très puissante, capable de tailler, percer et arracher les armures. Cette arme était utilisée par l'infanterie, permettant ainsi d’arrêter une charge de cavaliers en plantant le dai dao dans le sol face à l'ennemi.

Guom :
Le sabre long était une arme d’officier au maniement difficile. Sa pratique nécessitait un entraînement rigoureux. 

Song dao :
Les sabres papillons utilisent des techniques très amples, généralement symétriques pour trancher ou faire saigner l’adversaire.

Quat :
C'est une arme blanche japonaise formée d'un éventail, dont les pales sont faites en métal, de façon à pouvoir rapidement, et discrètement, tuer un adversaire. 
Le quat était utilisé comme armes défensives dans les palais qui interdisaient souvent le port d'un sabre ou d'un couteau.

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5 mars 2008

Vidéos de démonstration - liens

5 mars 2008

Maître Pham Xuan TONG

Le jeune PHAM XUAN TONG a neuf ans, lorsqu'un jour, près de la ville de GIA-DINH (Sud-Viêtnam), il fait la connaissance d'un chinois. Il s'appelle CHAU QUAN KI et c'est un Maître de Kung-Fu de l'école WO MEI. C'est ce maître qui va enseigner au jeune garçon pendant près de 11 ans l'Art Martial et la médecine traditionnelle.

Le WO MEI ou NGA MI PHAI en vietnamien, est basé sur l'union de deux principes, la force physique et l'extériorisation de l'énergie vitale. Parallèlement à cet enseignement, PHAM XUAN TONG reçoit de son oncle PHAM TRU la connaissance de l'Art Martial Vietnamien, le "VO".

En 1968, Maître TONG arrive en France, pour y poursuivre ses études médicales. La compétence, la persévérance et les qualités pédagogiques dont il fait preuve le hissent rapidement au niveau des plus grands experts asiatiques en Occident.

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En mai 1981, Maître PHAM XUAN TONG décide de créer sa propre méthode qu'il nomme QUAN KHI DAO, en hommage à Maître CHAU QWAN KI, qui l'a, par testament, désigné comme successeur.

Ce terme représente une seconde signification :
QUAN L'ensemble
KHI l'énergie
DAO la voie

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